Un’anteprima delle 5 caratteristiche della chiesa della Gen Z

Thomas Jefferson una volta disse: “Ogni generazione ha bisogno di una nuova rivoluzione”.

La frequenza in chiesa è in calo, ma il modo in cui la maggior parte dei dirigenti della chiesa conduce i servizi del superb settimana è rimasto sostanzialmente invariato da oltre 30 anni. Questo rende il servizio religioso del superb settimana maturo per un nuovo approccio.

Quindi, ecco una domanda che ogni chief di chiesa potrebbe porre: quello che è successo all’Università di Asbury nel febbraio del 2023 ci ha dato un’anteprima del futuro della Gen Z Church?

Mi chiedo se lo abbia fatto. Puoi ottenere un riassunto molto utile di quello che è successo advert Asbury nel Questo articoloe offro alcune riflessioni iniziali sul Risveglio di Asbury in questo post.

Ma se si pensa al modo in cui la maggior parte delle chiese (anche le chiese in crescita) affrontano i loro servizi del superb settimana, non è cambiato molto dagli anni ’90. Certo, la musica si è evoluta e vari elementi sono cambiati, ma l’approccio generale è quello di avere una musica ben prodotta e un messaggio di 30-40 minuti che colleghi le scritture con la vita quotidiana delle persone.

Anche prima della pandemia, le chiese attrattive avevano raggiunto i massimi di crescita mentre le chiese carismatiche guadagnavano slancio. Ma ora qualcosa di più profondo sta cambiando, e Asbury forse ci ha dato un indizio su cosa sta succedendo con la chiesa della Gen Z mentre i chief cercano di raggiungere le persone nate tra il 1997 e il 2012.

Ecco cinque turni che ogni dirigente di chiesa dovrebbe prendere in considerazione mentre pianifica i servizi del superb settimana, specialmente se spera di raggiungere i giovani adulti in un mondo post-cristiano.

Se pensi al modo in cui la maggior parte delle chiese (anche quelle in crescita) affrontano i loro servizi del fine settimana, non è cambiato molto dagli anni ’90. Fai clic per twittare

1. Meno prestazioni, più presenza

La generazione Z è la prima generazione genuinamente nativa digitale. Sono cresciuti con smartphone, social media e intrattenimento on demand.

Sono più diversificati, socialmente consapevoli e scettici rispetto a qualsiasi generazione precedente. E sono anche meno propensi a frequentare la chiesa rispetto ai loro genitori o nonni. E mentre sono di più aprirsi spiritualmentesono ancora scettici nei confronti della religione organizzata.

Quello che abbiamo visto advert Asbury e oltre suggerisce che la Gen Z sta cercando presenza, non solo presentazione, per un esperienza di Dio, non solo più informazioni Di Dio. Stanno desiderando a toccoper qualcosa vero.

Per i predicatori e i chief del culto, questa può essere una transizione difficile. Dovresti essere provato e pronto per partire? Assolutamente.

Ma forse significa anche essere meno esagerati nella consegna e nel controllo, e più aperti e sensibili a ciò che accade nella stanza. Significa prestare attenzione al tono e alla postura tanto quanto alla preparazione.

Significa essere un po’ meno provati e un po’ più reali.

Quello che abbiamo visto ad Asbury e oltre suggerisce che la Gen Z sta cercando presenza, non solo presentazione, per un’esperienza di Dio, non solo più informazioni su Dio. Desiderano un tocco di qualcosa di reale. Fai clic per twittare

2. Meno produzione, più partecipazione

Il culto appartiene al popolo. La Gen Z sembra voler riprendersela.

Molte chiese in crescita hanno abbracciato valori di produzione più elevati come customary per i servizi del superb settimana.

Ciò significa che tutto, dalle luci al video, ai servizi programmati al minuto (o al secondo). Sebbene questo sia un netto miglioramento rispetto agli approcci sciatti o pigri all’adorazione del superb settimana, ha anche uno svantaggio.

Una produzione brillante può far sentire la congregazione come spettatori piuttosto che come partecipanti. E quando tutti sulla piattaforma sono fantastici in quello che fanno, la persona media può sentirsi come se non avesse nient’altro da fare se non sedersi, guardare e assorbire.

Storicamente e teologicamente, però, l’adorazione è qualcosa di tuo Portare. È un’esperienza comunitaria che va avanti e indietro tra le persone che presiedono e la congregazione.

Il senso dell’adorazione come offerta è andato perduto in molte chiese oggi.

Il senso dell’adorazione come offerta è andato perduto in molte chiese oggi. Fai clic per twittare

Le chiese liturgiche conservano i resti di ciò, ma anche in questo caso può anche essere un’eco seria di qualcosa di autentico piuttosto che una genuina espressione collettiva di culto. E per quelli della tradizione carismatica, l’adorazione implica qualcosa di più del semplice cantare advert alta voce con le mani alzate o dare un ‘amen’ durante il messaggio.

Una delle cose più accattivanti di ciò che è accaduto advert Asbury e oltre è che la maggior parte di ciò che è accaduto è accaduto In la congregazione, non dalla parte anteriore del palco.

Mentre c’period il culto della maratona, period più guidato dalla congregazione che da una band. E la quantità di preghiera, confessione, pentimento e pura esperienza di Dio avveniva molto di più nella congregazione che di fronte.

Non so esattamente quale sia il punto da asporto qui, tranne che la produzione di wall-of-sound che caratterizza molte chiese potrebbe aver bisogno di un ripensamento.

Il culto appartiene al popolo. La Gen Z sembra voler riprendersela.

La produzione del muro del suono che caratterizza molte chiese potrebbe aver bisogno di un ripensamento. Il culto appartiene al popolo. La Gen Z sembra voler riprendersela. Fai clic per twittare

3. Meno rumore, più spazio

Un modo per allontanarsi da più produzione e prestazioni è creare più spazio.

Molte funzioni religiose del superb settimana sono così piene di “programmazione” che non c’è spazio per pensare, respirare, immaginare o pregare. È solo un muro di rumore. Anche gli “annunci” hanno sotto di loro una musica rimbalzante in questi giorni in molte chiese.

Molte funzioni religiose del fine settimana sono così piene di “programmazione” che non c’è spazio per pensare, respirare, immaginare o pregare. È solo un muro di rumore. Fai clic per twittare

Le preghiere in molte chiese oggi sono spesso monologhi con pochissimo spazio per la riflessione. La musica si trasforma da una canzone all’altra e persino i ponti possono sembrare rumorosi.

È importante ricordare che la maggior parte delle persone che frequentano la chiesa non hanno avuto molto silenzio nella loro vita nell’ultima settimana. Molti giovani si imbattono in chiesa dopo aver trascorso la settimana rimbalzando da TikTok a TikTok, da app advert app e da compito a compito. La maggior parte delle persone non rimane seduta in silenzio per più di qualche secondo.

Creare spazio nel servizio per respirare, riflettere, pensare, confessare, pregare e contemplare è qualcosa che molte chiese devono considerare. Non sto parlando di “aria morta”, ma piuttosto di un uso intenzionale di momenti più tranquilli per aiutare le persone a elaborare.

La chiesa, dopotutto, dovrebbe essere un’alternativa alla cultura, non solo un’eco di essa.

La chiesa, dopotutto, dovrebbe essere un’alternativa alla cultura, non solo un’eco di essa. Fai clic per twittare

4. Meno personalità, più umiltà

Se guardi quante chiese, non solo megachiese, ma molti piccole e grandi chiese – funzionano funzionalmente, il pastore è al centro della chiesa.

Certo, un certo profilo per un pastore è inevitabile: le cose salgono e scendono davvero sulla management. Ma la management non è solo il chief.

La sfida è che troppe chiese fare del pastore il prodotto. Può funzionare, fino a quando, ovviamente, non funziona. Così tanti i pastori della megachurch sono cadutie anche quando ciò non accade, avere grandi personalità sul pulpito può creare seri problemi alla successione e ai successori.

Asbury period tutt’altro che un fenomeno guidato dalla personalità. Sebbene alcuni noti influencer cristiani abbiano fatto il pellegrinaggio advert Asbury, i chief non hanno dato loro il microfono, il che è stato saggio in molti modi. (A proposito, sono sicuro che la maggior parte non l’ha mai chiesto.)

Non sto sostenendo che i chief che hanno personalità più grandi dovrebbero reprimere i doni dati da Dio. Tuttavia, è atteso da tempo che quei doni vengano esercitati con una quantità ancora più significativa di umiltà.

Le generazioni più giovani stanno cercando un Salvatore, ed è abbastanza chiaro per loro che il Salvatore che stanno cercando non è il pastore.

Le generazioni più giovani stanno cercando un Salvatore, ed è abbastanza chiaro per loro che il Salvatore che stanno cercando non è il pastore. Fai clic per twittare

5. Meno testa, più cuore

C’è una generazione di persone che lasciano la chiesa che sanno molte cose su Dio, ma chi direbbe di non conoscerLo. Quel fenomeno è uno dei fattori che alimentano la decostruzione.

Gran parte della predicazione cristiana è incentrata sull’informazione, non sulla trasformazione.

Se la domenica mattina non facilita la trasformazione, è tempo di ripensare la domenica mattina. Certo, piccoli gruppi, programmi come Alpha, iniziative di discepolato individuali generano tutti trasformazione, ma la domenica mattina non può essere esclusa dal quadro.

C’è una generazione di persone che lasciano la chiesa che sanno molte cose su Dio, ma chi direbbe di non conoscerLo. Questo fenomeno è uno dei fattori che alimentano la decostruzione. Fai clic per twittare

Potresti vedere la Gen Z e i Millennial più giovani come generazioni i cui cuori sono già stati spezzati dalla vita. Incontrare informazioni e conoscenze mentali quando si impegnano in chiesa probabilmente non le cambierà in meglio.

L’autenticità che ha alimentato Asbury – la confessione con il cuore spezzato, l’adorazione sincera, la preghiera sincera, la rottura davanti a Dio – potrebbe essere esattamente ciò che la prossima generazione desidera ardentemente.

Una cosa è sapere Di Dio; un’altra cosa è aver fatto un’esperienza con Dio. Forse in futuro la chiesa si occuperà meno di ciò che hai imparato e più di ciò che ti è successo.

Una cosa è sapere di Dio; un’altra cosa è aver fatto esperienza di Dio. Forse in futuro la chiesa si occuperà meno di ciò che hai imparato e più di ciò che ti è successo. Fai clic per twittare

I prossimi anni ci diranno di più

I prossimi anni ci diranno molto su come connetterci con la prossima generazione. Ma intanto non è che non ci abbiano già lasciato molti indizi.